湯泉頤養(yǎng)

1.頤養(yǎng)之悠然

養(yǎng)生、康養(yǎng)，乃至于療養(yǎng)等，是湯泉功效的重要內(nèi)容，湯泉也要長遠(yuǎn)打算。湯泉不僅是用來洗浴、悅樂與體驗(yàn)的，也要為健康做貢獻(xiàn)，湯泉也要溫文爾雅，氣神淡定自然是有利于健康。說到養(yǎng)生，經(jīng)常會不得不提到“頤養(yǎng)”概念，那個詞是什么意思呢，何為“養(yǎng)”對于我們而言一般是不成問題的，而何為“頤”呢，常人是難以說得清楚的。除了“頤養(yǎng)”，我們還知道“頤和園”、“頤神”、“朵頤”等詞，小時候還錯把“頤”字當(dāng)作“顧”，那個“頤”到底何意，能想到此，也真是激發(fā)了筆者的研究興趣。依照語言情景而言，“頤養(yǎng)”那就是指那種悠然自得的樣子，指人們關(guān)心養(yǎng)生，而不是焦躁不安，不是整天忙三忙四地為了生計(jì)與“發(fā)財(cái)”的狀態(tài)。

2.側(cè)臉

“頤”這個字的本義是“下巴”的意思，那是一種情景，也是一種象形。漢字本身是可以看其形而理解的，通過字的上下結(jié)構(gòu)與左右結(jié)構(gòu)等也可以會意。頤字的左偏旁就代表了側(cè)看于人臉的下巴象形，而右偏旁的“頁”字可能代表了“面”，這個面是全都是的意思，比如“一面全是鮮花”說法。為什么要側(cè)看呢，因?yàn)槭怯羞@樣情形的，比如那人在看窗外，或看天氣等，反正是呈現(xiàn)出了一種“出神入化于無”的狀態(tài)，“人呆呆地于它”，那個“它”就是無（nothing）。而當(dāng)側(cè)看于人臉，那是“平”的，那就是“面”，故而寫作“頁”，一頁一面也，很多字都帶“頁”字的，如“顏”與“須”，那可能都是側(cè)面的。而若是正看于人臉，人有五官，正面人臉是凹凸不平的，因而正臉的“面性”就不強(qiáng)，因而那也不是“頁”了。

3.側(cè)對世俗

以上是從觀者的角度看，我們看到了“頤”，看到了人家的側(cè)臉，而從“頤者”角度而言呢，其是側(cè)對我們的，那也相當(dāng)于側(cè)對世俗，側(cè)對于塵世間，我們觀者的立場可代表著人間、生活與世俗。其實(shí)是非常有意思的，頤養(yǎng)者沒有直面世俗，沒有與功利對話，但也沒有背離，而是采取了直交方式，也就是讓目光與世俗朝向成90度的角，覺得這個角度太好了。頤養(yǎng)者不與世俗勾連，但也不采取極端的沖突或分道揚(yáng)鑣方式，而是采取了直交的“兩個世界”、“平行世界”的態(tài)度，果然是一種高級的悠然和淡定，好像是一種“小俗大雅”。

4.動詞的面

那么頤養(yǎng)者面對著什么呢，覺得其是在面山、面湖泊，面朝大海，春暖花開，也在仰望天空與星空，在凝視空氣，或面對后庭等。這里的“面”是動詞了，指面向、面對。頤養(yǎng)者或也坐在桌前，前面是窗，或窗在側(cè)面而臨窗，或者是坐在露臺的桌子旁，在喝著茶，在悠然地進(jìn)食，專心致志于非功利，若有人可以話，但話不多，可以無言，可以講話，但不是那種吵吵嚷嚷的，不是那種不停地聒噪地在說。覺得湯泉頤養(yǎng)也要設(shè)計(jì)這樣的位置與氛圍，以呈現(xiàn)我們的文化深度，體現(xiàn)湯泉人對頤養(yǎng)的理解。

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