從文字介紹上看,顯然與日本科技及其文化有關(guān)。在這里不想就其健康效果進(jìn)行闡述,因?yàn)樵谖覈?guó)溫泉及相關(guān)領(lǐng)域,人們似乎都這么說(shuō),也都會(huì)說(shuō)了,似乎專(zhuān)家很多,呈現(xiàn)一片文字、聲音與音容笑貌的繁榮,識(shí)文抓字者都知道搶占道德高地、控制話(huà)語(yǔ)權(quán)和表現(xiàn)關(guān)于健康的邏輯,而本文只是借助“溫泉機(jī)標(biāo)配”這個(gè)話(huà)題,談?wù)剬儆趥€(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)粗淺看法,而不談常見(jiàn)的文字表達(dá)。
所謂標(biāo)配,冷眼一看就是標(biāo)準(zhǔn)配置的意思,提示著標(biāo)準(zhǔn)與參考語(yǔ)境。從企業(yè)角度而言,可能以標(biāo)定配,落腳于配,通過(guò)配標(biāo)來(lái)完成銷(xiāo)售活動(dòng)。企業(yè)畢竟是要盈利的,公司需要經(jīng)營(yíng)。但學(xué)者更看重那個(gè)標(biāo)字,標(biāo)為何物,標(biāo)的意思到底是啥。直言之,標(biāo)配之標(biāo),就是提高門(mén)檻,就如制定《溫泉標(biāo)準(zhǔn)》一樣,可以提高整個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。眾所周知,我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó),也是空間與土地大國(guó),不用說(shuō)其長(zhǎng)處,就說(shuō)其不利,那就是容易產(chǎn)生投機(jī)行為,容易魚(yú)目混珠。因而從這個(gè)意義上看,強(qiáng)調(diào)標(biāo)配,可以阻止投機(jī)者進(jìn)入市場(chǎng)。有關(guān)國(guó)民健康的事情,總要設(shè)置些門(mén)檻,作家可能可以自由寫(xiě)作,但餐飲服務(wù)等就不行了,總得有生產(chǎn)場(chǎng)所,需要衛(wèi)生防疫、健康等資質(zhì)。
本人一直認(rèn)為,“標(biāo)準(zhǔn)”、“標(biāo)配”是兜底的,只要有不誠(chéng)信現(xiàn)象,所謂的“標(biāo)”就有發(fā)揮作用的空間。但對(duì)于誠(chéng)實(shí)者、認(rèn)真鉆研者而言,那個(gè)標(biāo)可能就不起作用,因?yàn)槠洚a(chǎn)品質(zhì)量可能遠(yuǎn)高于標(biāo)準(zhǔn)。就如日本的溫泉旅館不參與評(píng)星一樣,因?yàn)槠溆形幕孕牛麄兌嗍羌易迤髽I(yè),家族的歷史與名譽(yù),在他們心中被看得比標(biāo)準(zhǔn)還重要。當(dāng)然,他們還增加了一條理由,那就是客人是來(lái)放松的,一旦摻和了“標(biāo)”什么的,排出了檔次,可能就受制于人,那個(gè)人是指“官方”機(jī)構(gòu),如果是為了榮譽(yù)而受制于人,那是不值得的,為了客人利益,接受管理督查,那倒是可以接受的。據(jù)此可知,“達(dá)標(biāo)”是重要的,但雖然重要,萬(wàn)不可放棄文化特色,更不能原本就已經(jīng)很高了,而去就和在其下的低位之標(biāo)。應(yīng)該講,達(dá)標(biāo)是第一步,而一旦很多企業(yè)過(guò)了那個(gè)標(biāo)準(zhǔn),文化就是當(dāng)務(wù)之急了。就如什么是小康一樣,如今可能對(duì)貧困家庭有意義,而對(duì)上千萬(wàn)的高收入者而言,那就是一個(gè)過(guò)去時(shí)。
所謂標(biāo)配,一定有五六七八個(gè)湯,那情景很類(lèi)似于三人為組,五人則伍,十人就是隊(duì)了,再多就是連排營(yíng)團(tuán),更高還有軍師等。如那個(gè)陣勢(shì)很大,假如是打仗的話(huà),有個(gè)敵我雙方,氣概很重要,可若是和諧社會(huì),陣勢(shì)太大也不好,對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)者而言,沒(méi)有對(duì)陣的情況下,太大了也容易失去個(gè)體意義的存在感,會(huì)找不到自己在哪里,容易產(chǎn)生我還在嗎的疑問(wèn)。因而五六七八那樣的數(shù)字就可以了,少于十指數(shù)量,但又不是一根兩根,以五為中心,偏多為優(yōu),偏少次優(yōu),良也不錯(cuò),休閑又不是爭(zhēng)上游。
因而標(biāo)配提供了一個(gè)場(chǎng),具有場(chǎng)效應(yīng),自然也會(huì)有場(chǎng)強(qiáng)分布,一個(gè)矢量空間,客人在那個(gè)環(huán)境中會(huì)被“磁化”的,看似自由,心有所向,那是一種積極的心態(tài)。同時(shí)有那么幾個(gè)湯,形成一個(gè)標(biāo)配,讓人覺(jué)得富富有余,但還沒(méi)有失去掌控感,客人泡完這個(gè)泡那個(gè),炯然有序,優(yōu)哉游哉,不慌不忙,不閑有聊,還形成了一種儀式感。
泡湯游客并非一定就是專(zhuān)家,因而溫泉機(jī)標(biāo)配很講究“有感”,除常識(shí)的溫度感之外,碳酸湯呈現(xiàn)的是氣泡,高濃度者氣泡更多;絹水素湯則呈乳白色,日替表現(xiàn)的是種類(lèi)之變,有馬鐵泉表現(xiàn)為紅色,云流與流泡風(fēng)呂講究的氣泡加速度。氣泡還分大小,那噴出的是水還是氣,這些都有講究。電氣風(fēng)呂講究的是“觸電”,人們怕觸電,也渴望小觸電,又想又怕就構(gòu)成了誘惑。當(dāng)人“觸電”了,有感是自然的,或就是為了那“口感”。溫飽之后,體感就替代了口感,感官是有順序的。而巖風(fēng)呂和壺風(fēng)呂,暗示的是泉源與室外。不覺(jué)得有的為何叫風(fēng)呂,有的叫溫泉,有的叫湯嗎?在溫泉機(jī)領(lǐng)域內(nèi),三者是有差別的,風(fēng)呂與錢(qián)湯有關(guān),一種消費(fèi)性的沐浴,而湯指那熱水本身,關(guān)聯(lián)著可利用,而稱(chēng)溫泉?jiǎng)t是看中了水中的科學(xué)指標(biāo)。